الغائر والنافر على النحاس، تمثلت الأعمال المعدنية في الفن الإسلامي في العصور السلجوقية والمغولية والتيمورية والصفوية ، بالإضافة إلى العصر الأيوبي والمملوكي والفاطمي والعباسي وأزمنة أخرى ، حيث كان لكل عصر صناعته الخاصة وتميزت بأنواع الزخرفة والصناعة والأسلوب. ، ومن المدهش في الأعمال الفنية أن المعادن الإسلامية هي أسطح زخرفية ، وحتى أشكالها المعقدة ، حيث قامت بتغطيتها بزخارف رائعة بتقنيات زخرفية ، وعكست الحضارات المجتمعية التي أنتجتها ، ويمكننا فهم أي مجتمع من خلال الزخارف التي توجد على هذه المنتجات ، الغارقة والنافر على النحاس.
الغائر والنافر على النحاس
كانت الزخارف في المشغولات والأدوات المعدنية على اختلاف أنواعها دقيقة من خلال إبراز الأشكال الهندسية ، بالإضافة إلى ظهور تقنيات زخرفية فنية جديدة لم تكن مستخدمة من قبل ، وهي الزخرفة في الخط ، على سبيل المثال: خط النسخ ، والخط الثالث. الخط والخط الكوفي ، كما تضمنت عددًا من الأشرطة التي تحدد مساحة كتابة آيات قرآنية أو أدعية ، بالإضافة إلى الزخارف السابقة التي كانت في الكتابة الجميلة والجميلة ، حيث كان صانعو هذه المشغولات والأدعية. تم صنع الأدوات بطريقة الصب أو بعد ذلك تم صنعها بطريقة الصب ، ثم تم صنعها بواسطة صانعي هذه المشغولات والأدوات بطريقة الصب ، ومن ثم تم صنعها بواسطة صانعي هذه المشغولات و أدوات من خلال طريقة الصب أو إضافة ال من خلال طرق أخرى مثل التطعيم ، القشر ، التجاويف ، الحفر ، وكذلك من خلال الزخرفة العميقة والنفريتوت على النحاس ، شكل المسلمون دقيقة المواد المعدنية مثل الذهب والنحاس والفضة والصلب والحديد ، لكن منتجات الأواني الذهبية والفضية كانت قليلة بسبب كثرة حب استخدامها أو ثقبها ، حيث تنوعت أعمالهم المعدنية في الفن الإسلامي ، وأهمها التي كانت من البرونز والنحاس ، ومنهما تصنع الثريات ، كما تؤثث بأبواب المساجد.
تميزت ساحات المعادن في الحضارات الإسلامية عبر العصور عن باقي الفنون المعدنية للحضارات المعاصرة الأخرى للفن الإسلامي ، وأصبحت الزخارف في الفن الإسلامي شديدة التنوع ، بحيث قام العديد من النقّاشين بتقسيم سطح المعدن ليتم نقشه إلى عدة أقسام ، وفي كل قسم استخدموا فن نقش مختلف عن القسم الآخر ، حيث قدم في النهاية قطعًا أثرية جميلة وجذابة لم يسبق لها مثيل عبر التاريخ.
