يستحب الصلاة جماعة في المسجد للرجال، الصلاة ركن من أركان الدين ، وثاني أركان الإسلام ، وأول ما يحاسب عليه المرء يوم القيامة ، يُفرض على كل مسلم بالغ ، ومقيم عاقل ، ومن تركها جاحداً لها وهي تعلم بوجوبها. من عند الله كافر مرتد ، كافر مرتد ، كافر مرتد ، وهذا يدل على فضل الصلاة العظيمة وأهميتها الكبرى ، لأنها الحب وأفضل عمل لله ، وبها. المسلم قويم يحرم ذلك ، ويرفع درجات المسلم في الجنة ، والمسلم يحافظ على أداء الصلاة في وقتها. في كتاب الطالب سؤال تستحب صلاته في المسجد للرجال.
يستحب الصلاة جماعة في المسجد للرجال
يستحب الصلاة في المسجد للرجال للإجابة الخاطئة ، يقول العلماء في حكم دعاء الجماعة ، فمنهم من قال: إن أداء صلاة الإثم في جماعة شرط ، ومن صلى وحده دون غيره. أي عذر يبطل صلاته. هي سنة ، والحق أن تستغل هذه الكلمات ، والصحيح هو من قال بوجوب الصلاة في الجماعة ، وفي المساجد على وجه الخصوص. يجب أن يؤدى في المساجد مع المسلمين لقول النبي صلى الله عليه وسلم (من سمع النداء لم يأت لا صلاة عليه إلا عذر قال لابن عباس): ما هو العذر؟ قال: خوف أو داء) ، خرج منه ابن ماجه والحاكم وجماعة مع خير ، قال الحافظ في البلوغ: بشرط مسلم ، وفي مسلم صحيح عن أبي قطة؟ قال أعمى. : يا رسول الله! ليس لدي قائد يناسبني في المسجد ، فهل يمكنني الحصول على تصريح للصلاة في بيتي؟ قال له النبي: أتسمع النداء للصلاة؟ قال: نعم ، قال: فأجاب: هذا أعمى ، ليس عنده زعيم يناسبه ، ومع ذلك يقول له النبي: أجب ولا تجد له رخصة ، وفي رواية خارج المسلم قال. : لا أجد لك رخصة ، فذكر الرسول أن الكفيف الذي ليس له قائد يناسبه ليس له رخصة لترك الصلاة في المصلين في المساجد ، وثبت في الصحيح منها أن النبي صلى الله عليه وسلم هي أن تحترق على من تخلوا عن الصلاة في المصلين وقلت إنني كنت مهتمة بأمر الصلاة والصلوات ، ثم آمر من يصلون إلى الناس ، ثم أذهب مع الرجال مع حزم من الخشب للناس ، وفي الكلمات: لرجال لا يشهدون الصلاة ، ويحرقون بيوتهم ، فلو لم ينكروا لما احترقوا. بيوتهم ، لأن الأمر لا يهم إلا في حق الصلاة والسلام ، ويقول الرسول صلى الله عليه وسلم: لولا حرقها للنساء والذنوب في البيوت ، فهذا كله دليل واضح على وجوب الصلاة. في مجموعة ، لكن الشرط ليس شرطًا على اليمين ؛ ولما لم يأمر الرسول بالعودة ، بل وعدهم بالمجيء ، قال: أصل الفريضة ؛ لأن أصل الفريضة واجبة ، وأصل الوعي الدلالة على وجوبها. ليكون صلاة الجماعة في المساجد في بيوت الله ، لا في بيته ، بل يصلي مع المصلين في المساجد.
